Довелось мне видеть немало фанфиков на вампирско-мажеские тематики, но в них отсутствовало главное - читая их, не было ощущения МТ. Даже в официальных фикшенах от приснопамятных такое ощущение возникало не всегда. И в данный момент я, с вашей помощью, пытаюсь разобраться, "а в чем же соль"? Что же такое этот Мир Тьмы?

Понятно, что моменты качества написания и теории сюжето-строения к вопросу относятся только в качестве исключительно МТ-особенностей.

ЗЫ Понимаю, что похожий вопрос я уже задавал - "по каким признакам мы узнаем МТ?" - но я надеюсь, что все мы за прошедшее время чуть поумнели, и результатом данного вопроса будут не только "Наличие вампирских кланов" и "Все такое мрачное, готическое", но и робкие проблески разума.

Backlash - откат

Я решил использовать именно этот перевод, но сомнения не прошли. Все-таки смысл слова - иной.

У нас с коллегой мнения разделились - он за Кружево, я за Узор.
Что лучше, и есть ли другие варианты?

Ну и прежде всего, нужно четко понимать, за кем, собственно, должен шпион шпионить.

Шпион оный должен шпионить за 1) внутрицерковной оппозицией 2) антицерковными объединениями/сектами/орденами.

Проблема такая действительно существует.
Зиждется она на четырех китах:
1) Крайний субъективизм самого ролевого процесса. Что сие означает в моем представлении: нри как хобби - то есть способ приятного времяпрепровождения - основывается на конкретных условиях конкретной игровой группы - сколько времени уделяется игре, насколько близко люди общаются вне ролевого процесса, их соц. слой и жизненный опыт, и т. д. Соответственно, измышления конкретного игрока/мастера без приведения конкретных условий игры - практически бесполезны. Конкретные же условия привести способен не каждый - и не только ввиду неспособности к объективности, но и ввиду понятных желаний выглядеть (хотя в собственных измышлениях) получше.
2) Отсутствие стандарта качества. Обычный мануал - это способ достижения "хорошего" результата. Понимание "хорошести" различается и в сеттингах, и в системах, и в головах участников ролевого процесса. А без признанного понимания "хорошести" в нри - нет и качественных мануалов его достижения.
3) Не склонность к открытому общению конкретно участника нри. Данный кит не столько в неспособности человека печатать текст, сколько в понимании ущербности результата оной писанины. Моменты фана на игре по сравнению с общим на игру затраченным временем крайне малы (а зачастую и фаном являются лишь при первом восприятии), и понятны они лишь тем, кто в курсе всего игрового процесса. И человек либо описывает процесс как есть, и получает унылое чтиво, либо делает текст литературным - и получает интересное (в лучшем случае) чтиво, к самой игре никакого отношения не имеющее.
4) НРИ - хобби, а работа над своим (и тем более чужим) трудом - требует значительных усилий. А так как пылкое желание играть (а не просто провести время в более-менее приятной компании) у людей возникает редко, то и отдачи от них можно встретить не чаще.

Как ролевым опытом обмениваются в нашей компании:
1) Обязательный разбор полетов. Детальный. Конструктивный.
2) Водят все участники группы. Большая часть после нескольких разборов полетов водить перестает. И это хорошо.
3) Игры записываются. Потом прослушиваются. имхо самый действенный способ.

willworkers - тоже вызывает интерес.
В процессе перевода базовой книги по магам нового МТ столкнулся с рядом вопросов, это - один из них.

У меня в хронике был спортивный центр, но там всё было наворочено и продумано

Расскажите подробнее, пожалуйста.

Прочитал соответствующую главу в корбуке. Беловолки советуют во время прелюдии показать игроку, чем же занимаются маги. А именно - расследования, тайны, головоломки, мистику и символизм. Примеры в книге не особо приятные, так что вопрос все еще актуален.

использовал идейных пацифистов-веганов с их чистыми идеалами, наивной правдой и уверенностью что мир не такой плохой, как его описывают в новостях.

Веганство было декорацией? Или сюжетным элементом?

из собственного опыта (несвязанного с НРИ), что эти ребята не сильно любят делится.

Спасибо, но

мне кажется автор хочет узнать о практике срубания бабла с посланцев западного империалистического капитала получения гранта от некоммерческих организаций на игру.

- вы ошибаетесь, и мне не понятны причины такого вывода

А чем они, по-твоему, отличаются от любых других организаций? В смысле, с точки зрения встраивания их в сюжет и т.п.

Отвечаю - либо органичным и не забитым в играх прикрытием для орг. криминала, либо - логичным местом существования и работы идейных и воодушевленных людей. С точки зрения встраивания их в сюжет - проблема в том, что большинство людей (и я, в том числе), с такими вещами в жизни не сталкивался в принципе (если не считать оными скинов, фанатов и реконструкторов). Соответственно, не знаю, какие вопросы будут мне заданы, и какие супер-пупер-архи-мега-продуманные действия заявки будут давать игроки. Опять же, при вождении по магам может понадобиться вообще любого рода символизм и ассоциации.

Очепятка. Уже поправил.

Господа знатоки, поделитесь пожалуйста опытом использования в сюжетах различных некоммерческих общественных организаций – на вроде историко-патриотических клубов, студенческих сообществ, общественных движений.
    Собственно, конкретные вопросы следующие:
1)   На что следует обратить внимание при встраивании их в сюжет?
2)   Что лучше подчеркнуть непосредственно на игре?
3)   Какие трудности стоит ожидать, вводя этот элемент?

Опять же, по-разному в фэнтезийной юриспруденции могут пониматься такие вещи, как вероисповедание, национальность и даже раса.
Если вероисповедание определяется лично, то – как это подтвердить? Либо божественное покровительство может иметь зримые признаки, либо не иметь. Если имеет – возможны коллизии с жульничеством на эту тему – человек с признаками покровительства божества Н именем этого божества требует или утверждает что-либо, получает желаемое и скрывается. Что ждет судью или чиновника, недостаточно придирчиво подошедших к определению вероисповедания? И не сочтет ли правоверный  оскорблением разного вида проверки? И как среагирует на это само божество? В чьей юрисдикции будут подобные разбирательства? Церковный Синод или Земский суд?
В случае с национальностью тоже возможны интересные варианты – люди благородного сословия имели право требовать суда, не менее благородного, и апеллировать к законам и обычаям, принятым у своего народа. Как будет судиться наследник приграничных княжеств, в которых каждый мужчина с младенчества учиться убивать зомбяков, защищая кусок границы империи от подобных напастей, вдруг в столице встретившись с парой зомбяков-носильщиков-гастарбайтров  и порубив их в капусту? Логичнее всего, его заставят компенсировать стоимость оных зомбей. Но – к каким последствиям это приведет?
В случае с расой – ситуация неоднозначная. Если с чистыми представителями в моно-расовых государствах ситуация понятна, то с результатом кровосмешения -  не такая однозначная.  Как будут судить полуэльфа в человеческом государстве, где рабское положение эльфов закреплено законодательно?
Помимо того, в сильно магических регионах возможны интересные случаи. Городским законом, с большой долей вероятности, будет запрещено наносить неустановленные надписи и изображения. Использование магии в пределах специализированных учреждений (гильдий, Хогварцев, и прочее) вероятнее всего будет регулироваться уставом этих учреждений. И устав этот вряд ли будет запрещать не несущие физический вред простейшие заклинания. Соответственно, какое наказание понесут студенты-практиканты-младшие научные сотрудники, с помощью элементарных спеллов изобразившие на стене такого заведения «прелестное создание с большими глазами»? А если государство мормоно-пуританское? Или стены спец. Учреждения выходят на монастырь монахов, принявших обед терпимости?
Нельзя забывать и о борцах за права монстров. Они обязательно будут добиваться запрета на отлов летучих мышей (крылья) и бихолдеров (глаза), и прочих. При этом вполне вероятно, что сильное идейное стремление найдет себе покровителя в виде божества. И запрещать справление религиозных потребностей в мире, где жрецы воскрешают людей и излечивают «все возможные болезни без необходимости в диагностике» вряд ли кто решится. И такие потребности (проведение демонстраций, проникновение в маг лаборатории, освобождение «бедненьких дракончиков») очень не понравятся маг. сообществу.  Если уставом поселения демонстрации запрещены, а удовлетворение религиозных потребностей без вреда поселению – разрешены, то как будет решаться, можно ли «зеленым» провести демонстрацию напротив «спец. учреждения»
И – наша любимая коррупция. Как будет судиться маг, находящийся на государственном жаловании и которому полностью запрещено законом брать подарки и деньги за свою работу, который говорит посетителю, что «драконье крови нет – приходите после полнолуния – или приносите свою»?
Помимо все прочего, есть еще и такая замечательная вещь, как обязательная служба в войсках по призыву. В то, что обладание магическими способностями будет человека от такой службы освобождать, вериться с трудом. Отсюда вопрос – будет ли считаться превышением необходимых мер самообороны использование «духом» файерболов для защиты от группы орков-дедов?
Духи мертвых и прочие «с того света» - чаще всего они либо полностью, либо частично подконтрольны призвавшему их, поэтому их показания в суде, да и при любом разбирательстве, учитываться не должны. Божественные пророчества, видения и советы, не имеющие фактических подтверждений, уликами и показаниями быть не могут. Человека, который в будущем якобы совершит преступление, наказать заранее – нельзя. Но такие «прозрения» могут послужить поводом для вызова наряда городской стражи, обновления охранных заклинаний или качество противопожарных средств не хуже анонимного письма в охранный приказ.

Меня напрягла аляповатость зергов.

То есть красть из магазинов и массово портить имущество — это правильный, хороший поступок.

Это поступок, который вряд ли вызовет психическое расстройство и приведет к переосмыслению мира персонажем.