Насчет техники типа танков и БТР. Возможно, они получат прикрепленные к ним дроны, поначалу для разведки (а может такое и есть уже) и, соответственно, вместо наблюдателя или наводчика (или вместе с ними) будет оператор дрона. Потом это может привести к тому, что появится техника с прикрепленными вооруженными дронами, роями дронов и т.д. В итоге может появится новый тип боевых машин, "улей", который почти без орудий, зато везет много дронов (и, возможно, снарядов и топлива для них).

Но тем не менее вопросы, почему именно столько (13) гномов, был ли там какой-то отбор и по каким параметрам отбирали и т.д. остаются открытыми. Внутреннюю структуру "гномьего спецназа" Толкин нам не показывает - это если она вообще была, конечно, а не просто взяли всех кто смог/захотел/успел собраться.

А вопрос с дварфами действительно интересен, по идее под спецназ вполне подходит вся бравая компания Торина Дубощита с его скрытным походом к горе (они были налегке, на пони, без брони, имея только оружие, в том числе и дальнего боя, и таки сумели добраться до самого Озёрного города по пересечённой местности).

Да, с точки зрения поставленной задачи отряд был действительно спецназовским.
Но его изначальное вооружение нам неизвестно (хотя оно скорее всего было). Также не очень понятен принцип комплектования - кого и почему взяли в этот поход (особенно этот вопрос Бомбура касается). Кроме того, не очевидно, какие задачи мог бы выполнять такой отряд во время войны и насколько регулярно гномы что-то подобное использовали.

Так, похоже стоит сначала определиться с терминами, и лучше, если это сделает автор темы.
Потому что в условном Средневековье никаких "сил внутренней безопасности" или чего-то подобного не было - ну или у нас уже совсем псевдо-средневековье.

Как раз ведьмак - классический пример узкого специалиста. Стиль ведения войны людьми рассчитан на более-менее человекообразных противников в привычной местности, и против какого-то чудища в болотных пещерах проще послать ведьмака, чем армию (если деньги есть, конечно).

Ну, подход "от ситуации" тоже возможен, но он требует понимания как конкретной ситуации (против чего мы, собственно, отряд собираем, и что этот отряд должен сделать), так и общего контекста (например, есть ли вообще в ближайшей окрестности вообще ведьмаки, или барон в любом случае отправит кого из своих рыцарей поудалее, потому как в казне шаром покати, а даром ведьмаки не работают).

Очевидно, они должны показывать неравенство говорящих, но не на общественном уровне (где для этого используются всевозможные господин мой/милорд/государь/ваша светлость), а на более близком, так сказать семейном (хотя это не только в церковных делах, а скорее вообще характерно для традиционных обществ: еще во времена Древнего Египта обращения "отец", "брат" и "сын" использовались в дипломатической переписке между государями, "вассал" значит "парень", а "сеньор" - "старший" и т.д.) Соответственно "батюшка" и "падре", а также всякие варианты вроде "отец-настоятель" относятся к этому же типу.

Какой еще штаб в условном Средневековье?
Не было там штабов и штабных офицеров!
Максимум, что было - совет (он же попойка) командиров отдельных отрядов перед сражением.

Так-с. Я пока что подумываю, что местоположение будет недалеко от порта (город на обоих берегах большой реки). Скорее всего на какой-то довольно скромной небольшой улочке. Но все равно меня беспокоит вопрос, какие дома/заведения могут соседствовать с этим? Примем, что гильдии ночных бабочек нету, а заведение одно на город. Храмы не особо приветствуют такое заведение, но мирятся. (Храмы в других районах). Пусть это даже небольшой особнячок окруженный садом. Т.е. взоры очень случайных прохожих не смущает.

Ну смотри, что из себя представляет порт?
Там наверняка есть собственно пристани для кораблей и лодок, верфи, доки и лодочные сараи, склады для товаров, дома грузчиков, лодочников и корабелов, дома и лавки рыбаков (с развешенными для просушки сетями, вялящейся рыбой, рыбачками с руками в чешуе за прилавками и всем полагающимся), возможно еще портовая площадь. Если купцов, которые плавают торговать по реке, в городе много, то и купеческие дома (которые при этом еще и склады, и лавки) этой гильдии могут у порта стоять.
Ближе к тому месту, где река из города вытекает, могут быть скотобойни (с них много отходов в воду обычно сливают) и дома/мастерские кожевников. Повыше по течению, где вода чище, могут быть общественные бани и прачечные. Ну и кроме того, у порта стоят таверны и трактиры для тех, кто прибыл в город по реке, а вдоль всей реки - питейные заведения для рыбаков, грузчиков, мясников и кожевников.
Бордель, скорее всего, попадает в эту категорию построек и вполне может формально считаться трактиром. Еще он может формально считаться баней или прачечной - благо, вода близко.
Все это разнообразие теснится поближе к речному берегу (а ведь если река течет в центре города, то у реки может и цитадель стоять, и ратуша с кафедральным собором, и, кроме того, мост или мосты тоже большую роль будут в жизни города играть). Ну вот где то среди всего этого бордель стоять и будет. Если его теснят в места поплоше и победнее, то, возможно, в близком соседстве с рыбацкой или мясницкой улицами, если он держится в местах побогаче и поближе к порту, то, возможно, рядом с ним будут купеческие дома, склады и таверны без репутации борделя.
Кстати, если отдельной гильдии "ночных бабочек" нет, то к какой тогда принадлежит персонал борделя? В городе с гильдейским устройством своя гильдия даже у нищих есть, так что "ни к какой" ответ хотя и возможный (может, просто не сорганизовались еще), но не интересный.

Сколько может примерно стоить сутки проживания в таверне гостиничного типа среднего уровня? Что входит в стоимость - комната на несколько человек и питание в этот день.

Можно посмотреть, что про это дело пишет великая и ужасная ГУРПС (все цены там в гурпсодолларах, в золото, серебро и медь надо еще постараться их перевести). Цена за день в гостинице по Базику, с.265 (я так понимаю, что еда сюда входит, а в те, что побогаче - еще и фураж и стойло для лошадей, но могу ошибаться):
Ночлежка для бедноты: 20$
Плохая гостиница (для подмастерьев, грузчиков, солдат и моряков): 60$
Приличная гостиница (для торговцев, священников, мастеров и офицеров): 120$
Хорошая гостиница (для рыцарей и богатых купцов): 240$
Очень хорошая гостиница (для знати): 600$
Цены, разумеется, приблизительные и, на мой взгляд, завышенные.
В ГУРПС ДФ1 предлагается другая цена за гостиницу, а именно 150$ за неделю для человека (приключенца), то есть около 20-25$ в день в приличной таверне.
В ГУРПС ДФ10 TAVERNS (да, есть и такая книга) эта цена расписана более подробно: указывается цена в 5$ за спальное место в общем зале и в 10$ за спальное место в комнате (причем в эту цену входят стойла для лошадей, что странно), а цена за еду и напитки сильно варьируется от качества.

И другой вопрос по ценам же. Есть такая цена на товар:
Пиво  10 л  8 м
А кружка пива сколько тогда стоит? 0_о

Зависит от объема кружки, очевидно.
Стандартно-фэнтезийная пинта (около полулитра) пива будет стоить 0,4м. Возможно, 0,5м., если трактирщик решит нажиться на продаже в розницу. Если такой монеты (в пол-медяка) в твоем сеттинге не существует, то остается предположить, что либо пиво всегда подают с недорогой закуской, либо оно дороже.

Ну, ГУРПС действительно неплохо подходит подо все требования (а слухи о ее сложности сильно преувеличены ).

за ними ведет охоту некая организация, которой очень хочется принести в жертву именно их.
...
либо убьют их с большой вероятностью (а смерь там скорее необратима), либо персонажи опять их победят и не почувствуют угрозу.

В жертву, насколько мне известно, мертвых не приносят, то есть плен более вероятен.
Правда, из плена они уже сбегали...
Так что пусть лучше их таки принесут всех в жертву, но волей богов они будут не убиты, а перенесены в дальние края (как Ифигения в Тавриду). А там они будут друг другу единственные "свои", а все остальные - совсем чужаки, так что придется друг друга держаться.

1. А самому-то попаданцу нужна такая работа?
2. Чем это особо отличается от предлагаемого мной решения пойти в рабы/батраки?
3. И все равно придется с кем-то говорить, что бы на нее наняться, и как-то отвечать на вопрос, откуда ты здесь такой взялся.

Фланнан, а кто возьмет на работу непонятного человека не из местных? Будь он хоть лучшим мастером своего дела в округе, ему все равно придется рассказать (правдивую или не очень) историю о том, кто он такой и как сюда попал. Разумеется, в традиционном, а не тоталитарном обществе никаких бумаг и документов, подтверждающих эту историю, никто не потребует. В некоторых случаях вполне достаточно сказать что-нибудь вроде "меня зовут Гость, я странствую по свету" или "Я Несчастный, сын Безродного, и я ушел от своей судьбы". Доверия это не прибавит, но и подробностей допытываться никто не будет, если только его не обуяет любопытство. В других могут задать дополнительные вопросы: про родичей, про родной народ, про занятие, про статус, про религию и т.д. - скорее от ситуации зависит.

И кстати, сама постановка вопроса "добыть денег на еду" - далеко не единственно возможная для традиционного общества. Конечно, в условно-средневековом городе наверняка есть закусочные и таверны, где можно поесть и переночевать за деньги. Но на ужин и ночлег вполне можно и напроситься в гости к знатному или не очень человеку (за интересную историю или пользуясь его милостью). Если есть родственники или знакомые (или "взаимные гости", как у древних греков), то все совсем хорошо - они уж точно могут принять странника. Можно еще убежище в храме/монастыре/у отшельника попросить или самому в глушь уйти - там с тебя точно денег никто спрашивать не будет.

генережка персонажей, которые не будут бесполезны и не будут иметь причин для выпила других членов партии.

Что мешает этим персонажам просто посидеть в таверне, где их свел мастер, а потом разойтись в разные стороны по своим делам? Выпиливать друг друга для этого не обязательно.

Мышиный Король,

Это когда мы за сокровищем идем, чтобы разбогатеть. А когда телепорт забрасывает куда-то к балору на рога, то хоть подготовки и вовсе нет, зато целью становится первично выжить, сориентироваться и выбраться, а дальше как пойдет.

Вот я про это и говорю.
Цель реалистичного попаданца схожа с целью пережившего кораблекрушение - выжить, сориентироваться и выбраться (ну или обосноваться, если возможности выбраться нет).

Ну я понял так, что помимо выживания если получится то можно и полюбопытствовать - чтобы перс совсем реактивным не был.

А выживание - это разве полностью реактивная задача? Что-то мне подсказывает, что тот, кто разводит костер когда замерзает, ищет воду когда хочет пить, и укрытие - когда идет дождь - плохой выживальщик. Встраиваться в общество тоже рекомендуется не в самый последний момент.

Я имел в виду, что делать костер из зеленки в мире примерно похожем на наш не очень умно и скорее всего свидетельствует о неумении жить в глуши.

Да, это понятно. Но можно, допустим, лук, шалаш или удилище из зеленки делать - не важно, пример не про это.

shadeofsky,
Что касается данного конкретного примера, то мне неохота обсуждать психологию кендеров и разнообразные допущения механизма телепортации - этак мы явно увязнем в мелочах и деталях.

Что касается попаданчества вообще, то оно очень сильно зависит от того, кто, куда, каким образом попал и т.д. Единственное, что, на мой взгляд, должно быть обязательным для 99% случаев - попаданчество это всегда сложное, опасное и рискованное приключение, а не рутинное происшествие вида "меня перенесло в другой мир, иду в тамошнюю таверну и заказываю себе пива - может, хоть здесь оно получше, чем в трех предыдущих мирах".