Dorian, да нет, я не допускал ошибок. Я просто тебя не понял.

Dorian,

Желание насадить свою точку зрения - это необъективная критика. "Правильно" произношение терминов не имеет ничего общего с хорошим сеттингом.

Это ошибочное мнение. Лично для меня и для пары-тройки известных мне людей присутствующие в описании сеттинга "шиноби" и "шурикены" сильно мешают иммерсии. Поскольку знания о Японии времен Сэнгоку указанные люди получали при прочтении не фанфиков, но этнографической литературы, где "синоби" и "сюрикэны". Это к примеру.

И задача критика не указывать на ошибки, а предлагать решения. К сожалению, большинство непрофессиональных критиков об этом не знают.

Задача критика - выявлять ошибки. Задача автора - их исправлять. Критик не должен дописывать за автора сеттинг никоим образом.

Отвечая на вопрос о трех типах энергии, могу сказать, что структурирование и разбивка на архетипы несет в себе несколько важных задач. Одна из них - это облегчение внутриигровой интеракции игроков во время процесса.

В данном случае нет никакого "структурирования" и "обегчения". Есть лишь умножение сущностей. Зачем три вида энергии мана? Что это дает сеттингу?

Также сюда входит создание базы устоявшихся штампов, которые позволяют заменить нулями то, что понятно всем участникам игры.

То есть если мана - это не "база штампов", так? А вот еще прана и ци - о, это дело, целых три термина, можно и базой назвать. 

Dorian, как человек, комментирующий энную "Великую Игру", могу сказать авторитетно, что ничто не вызывает большей критики, чем глупые, безосновательные ошибки.

Arseny, она пишет: "ци, иногда, чи". Что ж мне теперь, запятую после слова "иногда" начать везде ставить?=)
А вообще вот, дабы не быть более голословным:

"Среди НС* китайского происхождения, обозначающих различные реалии китайского быта и духовной культуры, почти не встретилось никаких транскрипционных вариантов; все НС переданы в единственной существующей русской транскрипции, созданной известным китаеведом Н. Я. Бичуриным в 1839 году и узаконенной употреблением в "Полном китайско-русском словаре" Палладия (П. И. Кафарова) и П. С. Попова (Пекин, 1888), откуда она получила название палладиевской. Эта транскрипция "сохранила свои позиции и с незначительными изменениями используется и поныне" (Мацаев, Орлов, 1966, 3-4)."
(С) С. Д. Герцев, "Графика и транскрипция заимствованных имен", Структура и семантика. Т. 1. - М., 2001. - С. 296-307

---
* Несклоняемые имена существительные

Toxin Sun,

А вы сударь хотите сказать что умеете? Может тогда озаботьтесь хотя бы ознакомлением с русской фонетикой.

Умею, ознакомился. Я филолог, есличо.

Тогда поймёте, почему мы говорим Суши вместо Суси и Чи вместо Ци.

Слово "суши" можно говорить по той причине, что это уже словарная норма. Как и слово "суси", к слову. Почему лично ты говоришь "чи" вместо "ци", как оно по системе Палладия, я не знаю. Может, пояснишь?
Подозреваю, что это тупо калькирование с английского, но буду рад обмануться.

Да и вообще Кандзо не Китайцы

Я было подумал, что твои Кандзо произошли от слова "кандзоку", что по-японски значит "китайцы, ханьцы". Ошибся, с кем не бывает.

Mr.Garret,

С фэнтази точно такая же ерунда, за исключением 5-6 книг (вы их названия все знаете) жанр представляет собой тотальную мукулатуру.

Лично для меня это не так. Не раз бывало, что какая-то совсем простенькая книжка будоражила мою фантазию и сподвигала на творчество. То же самое у меня и с фильмами: например, первые "Люди X" в своем время дали мне немало пищи для фантазии, хотя казалось бы.

Kevler,

Все твои мысли высказанные тоном сиеестьабсолютнаяистина не выглядят красиво.

У всех свои недостатки.

В русско- или англо-язычном пространстве стоит произносить китайские слоги так, чтобы вас понимали коллеги, с которыми вы общаетесь.

Мы вообще-то беседуем не в рамках лингвистической тусовки, поэтому транскрибировать слова стоит в соответствии с установившейся традицией. А у нас традиционно используется система Палладия.

Согласно палладию 氣/气 записывается как 'ци' — произносить опять можете как вам удобнее.

Если в русском тексте написано "ци", то и читать нужно "ци". Тем более, если подобная транскрипция закреплена в академической литературе. А она закреплена.

Toxin Sun,

Чего ты так волнуешся, Ци, Чи или Дао.

Потому что слово не тобой придумано. Хочешь полной свободы воли - изобретай оригинальную терминологию.

Суши, например, правильно завутся Суси.

Exactly.

Но вообще если на то пошло, то тогда, что мне Кандзо в Азиатов переиминовать

В китайцев.

Гримуар, какую идею?

vsh,

Это не эвоки Лукаса, это из evil teddy bear. Совсем другой архетип.

По описанию вообще ничем не отличаются.

Toxin Sun,

так тут вообще первоистоки лучше в постапокалипсических мирах искать

Т.е. гули из Fallout. Ясно. Так где оригинальные-то расы?

Toxin Sun,

В процесе изучения открывается три вида этой энергии: Чи - энергия человеческого тела, внутренний ресурс организма. Манна - энергия окружающего мира

(Transcription Nazi Mode: On) Ци? Мана? И потом, может, вам своими именами эти виды назвать? Мир и так "с бору по сосенке", а вы еще и усугубляете эклекичность, объявляя, что местные названия волшебной силы почему-то идентичны земным.
Насчет фэнтезийных рас: если вы желаете на них заморачиваться, то я бы посоветовал сделать их оригинальными. Не в том смысле, что "я щас понапишу про каждую пицот листов исторических данных", а в том, чтобы они сами по себе были необычными, странными и неинтуитивными. То есть чтобы игрок, слушая описание, не бормотал про себя: "Ага, это местные гоблины, это местные вуки, это местные вампиры", а думал: "Ого, что-то новенькое, надо бы послушать и разобраться".

Итого: для создания сеттинга о Руси мифической была использована одна (!) книжка по мифологии. И та, судя по названию, обобществляющая.

Rigval, ага, мне все нравится.)
P.S.: Еще "генина" на "гэнина" заменить - и мой внутренний поливанофил возрадуется окончательно.

Dmitry Gerasimov,

А уж откуда это интересное берётся - из академических источников или из бреда и неоязычества - не имеет абсолютно никакого значения.

В том и соль, что для топикстартера, как видно, имеет. Ибо "меньше клюквы, больше быта" и "чуть больше, чем в учебниках".

Oleg, не за что, рад помочь.
Agt. Gray, ave, вообще проблема "игр по Руси языческой" мне видится в том, что любой предполагаемый метаплот неинтуитивен. То есть для того чтобы склепать хоть мало-мальски историчный и имеющий хоть какие-то корни сеттинг, надо рыть носом землю и грызть гранит науки. Причем мало грызть, а еще уметь разделять агнцев и козлищ, понимать, где бред и неоязычество, а где академические источники; уметь отделять кабинетную мифологию от реальной. Не скажу, что все это сложно, но на это тратится много времени. Итого большинство авторов, столкнувшихся с проблемой, либо уходит от темы, либо пишет опусы разной степени клюквенности. Как пример - писатель М. Семенова, которая источники читала, но отделить агнцев от козищ не смогла: на выходе имеем отапливаемые скандинавские туалеты, белокурых половцев и околомонотеистического бога Рода.
В общем, да, все плохо.

Agt. Gray,

Как в вышеозвученном примере по "Трэвеллеру", ни я, ни персонаж, не будут задаваться вопросом о бесконечном наборе кинетической энергии или, наоборот, о механизме псевдотяги.

Предположу, что Гремлин водит (в том числе) игроков, которым более чем интересна культурно-историческая составляющая сеттинга. И которые вполне могут заморочиться на тему адекватности действий инквизиции и даже вступить в теологический спор с ее представителями. Что делайт мастеру в таком случае? Впускать десант ниндзя через витражное окно, чтобы был свэшбаклинг и без дураков?

Трех простодушных дочерей
Любил. Глядя на багровый закат,
Рассказывал им о войне.
(С)